·         Destacaron productores del dulce que tienen sus apiarios en varios municipios sureños.

·         Productores mayas, conocen a profundidad el ciclo de cultivo de cada de los maíces que cultiva en su milpa.

·         Apoyos que no llegan a tiempo.

Peto, Yucatán, México a 22 de septiembre de 2011 (Bernardo Caamal Itzá).

La actividad apícola pasa por serios aprietos para mantener viva la población de abejas en sus respectivos colmenares, informan apicultores sureños.

Cada apicultor debe tener un profundo conocimiento en qué momento hay que darle polen o sólo azúcar a las abejas, porque eso repercute directamente en los apiarios.

Incursionar en la apicultura, significa conocer el clima y el tipo de arboles que hay en Yucatán, además, se conoce a profundidad la relación que tienen las abejas y con los tipos de maíz que se cultivan en las milpas mayas.

Entonces, el hecho de conocer la temporalidad en que florecen el maíz, los productores mayas,  tienen claro en qué momento hay que cultivar maíces de ciclo corto, mediano y largo plazo, eso significa  que conocen los tiempos en que se da la floración para que apoye en la alimentación de sus abejas.

Los maíces que se cultivan están plenamente identificados por cada productor, y en el caso de los apicultores, lo siembran de forma escalonada con la finalidad de que produzcan polen durante un largo periodo. En este año, algunos productores del dulce programaron que sus maíces iniciaran su floración a finales del mes de julio y concluiría a mediados del mes octubre.

“El abuelo me decía, hacer la milpa, no sólo es elegir el terreno, sino hay que saber el tipo de suelo, el momento para quemar, las semillas idóneas a cultivar y para que lo queremos”, recordó uno de los entrevistados.

Las lluvias han sido benignas en esta temporada, porque después de más de 8 años, ahora se proyecta tener una cosecha exitosa, y en el caso apícola, hay suficiente polen.

Sin embargo, no basta tener abundante polen, se necesita apoyar a las abejas con azúcar o con miel – dijo otro productor-, mis abejas por ejemplo desde el mes de agosto empecé a darles azúcar, y luego una bolsa de 50 kilos del dulce tiene un costo de 700 pesos.

“Hace algunas semanas varios compañeros fueron convocadas por una ingeniera que llegó por aquí, diciendo que nos va dar a medio precio el  azúcar y medicamentos para las abejas, lo cierto es que sólo trajo el suplemento alimenticio  y que fue vendida a los otros, pero a mí no me llego”, agregó uno de los apicultores.

De acuerdo a nuestros entrevistados, señalaron que mientras llega el azúcar gestionado, ellos están comprando azúcar en los comercios locales “Porque si uno espera que llegan esos vendidos apoyos, al final llegan cuando no los necesitamos y eso sucede en la mayoría de los programas sociales que van dirigidos al campo”.

Los productores del campo, recalcaron que es de interés que sea apoyada el campo, no sólo porque de ahí vienen los alimentos sino porque de ahí se generan oportunidades de empleo para los jóvenes y que en la actualidad están trabajando en la ciudad de Mérida, Cancún o Chetumal.

Ante la falta de oportunidades en el campo, se ha detonado la emigración, y es posible observar las múltiples vueltas que realizan los taxis para transportar sus pasajeros de Maxcanú a Mérida o de Acanceh a esta ciudad capital, incluso este fenómeno migratorio  se han observado en comunidades tan alejados, como es Tiholop (Yaxcabá) y Peto.

Inician pueblos de Guerrero lucha contra labor de mineras extranjeras
El gobierno federal otorgó concesiones a las empresas para explotar yacimientos en una zona de 500 kilómetros
No les “pidieron permiso”, la actividad es contaminante y se llevan las ganancias, dicen

Sergio Ocampo Arista

Chilpancingo, Gro., 20 de agosto. De las 7 horas a la medianoche del domingo, la Policía Comunitaria desplegará a sus aproximadamente 700 integrantes en carreteras, caminos y veredas, así como a la entrada y salida de las 63 comunidades de 10 municipios de la Costa Chica y la región de la Montaña, para informar del inicio de la lucha contra las empresas mineras canadienses e inglesas que pretenden explotar yacimientos de oro y plata, entre otros metales, sin el consentimiento de los pueblos indígenas.

Así lo informó Valentín Hernández, asesor jurídico del grupo de autodefensa conocido también como Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC), quien en entrevista telefónica afirmó que los policías comunitarios instalarán retenes y repartirán volantes mediante los cuales informarán de los avances de la lucha contra las compañías mineras.

Recordó que esas empresas extranjeras pretenden explotar yacimientos en un área de 500 kilómetros a partir de concesiones que les fueron otorgadas por el gobierno federal en los municipios de San Luis Acatlán, Malinaltepec, Tlacoapa, Zapotitlán Tablas, Iliatenco y Metlatónoc, principalmente.

Trascendió que este año iniciará la explotación en tres puntos: uno, por la empresa inglesa Hochschild Mining y su filial Minera Zalamera. Ésta explotaría 47 mil hectáreas otorgadas a nombre de proyecto Corazón de Tinieblas, en áreas específicas de los municipios de La Montaña y Costa Chica.

Dos proyectos más son los de San Javier y La Diana y estarán a cargo de la canadiense Camsim Minas SA. El primero tiene 15 mil hectáreas concesionadas por 46 años por el gobierno federal bajo el nombre de Diana a la empresa Camsim.

Se sabe que desde el 21 de octubre de 2010 dichas compañías recibieron los permisos del gobierno mexicano mediante la Dirección General de Geografía y Medio Ambiente del Instituto Nacional de Estadística y Geografía.

Desde entonces, y bajo la influencia de la CRAC, asambleas de 30 núcleos agrarios rechazaron formalmente que esas transnacionales exploten los yacimientos descubiertos debido a que no pidieron permiso a las comunidades y a que su actividad es altamente contaminante y los beneficios para los habitantes son pocos, pues la mayor parte de las ganancias las sacan del país.

Para reforzar este rechazo, la CRAC movilizará este domingo a sus 700 policías comunitarios, en un operativo que además será de “apoyo a la población en materia de seguridad, ya que a partir del lunes 22 de agosto maestros y estudiantes regresarán a sus labores y a clases.”
La movilización servirá también “para posicionar a los compañeros del municipio de Marquelia, en la Costa Chica, que están siendo hostigados por el ayuntamiento y por caciques que no están de acuerdo con la policía comunitaria”. Ellos demandaron la salida de la policía comunitaria pero se equivocan, pues sólo el pueblo, en sus asambleas, es el único facultado para hacer esa petición”, dijo.

Valentín Hernández dijo que la policía va a suspender temporalmente la atención a asuntos de seguridad en la Casa de Justicia asentada en la cabecera municipal de San Luis de Acatlán, una de las tres con que cuenta la CRAC en la región. “(Allí) vamos a proponer que los barrios y colonias se integren a la organización pues esta cabecera no tiene policía comunitaria”, dijo Valentín Hernández.

Recordó que del total de asuntos de justicia y seguridad que se atiende en la Casa de Justicia, “más de la mitad proviene de la cabecera municipal de San Luis Acatlán.
La CRAC fue fundada en 1995 por habitantes de poblados indígenas de las regiones Montaña y Costa Chica de Guerrero. Desde entonces han disminuido hasta 90 por ciento los homicidios, violaciones, abigeato y otros delitos.

..Somos viento, nosotros. No el pecho que nos sopla.
Somos palabra, nosotros. No los labios que nos hablan.
Somos paso, nosotros. No el pie que nos anda.
Somos latido, nosotros. No el corazón que lo pulsa.
Somos puente, nosotros. No los suelos que se unen.
Somos camino, nosotros. No el punto de llegada ni de partida.
Somos lugar, nosotros. No quien lo ocupa.
No existimos nosotros. Sólo somos.
Siete veces somos. Nosotros siete veces.
Nosotros, el espejo repetido. El reflejo, nosotros.
La mano que apenas abre la ventana, nosotros.
Nosotros, el tímido llamado a la puerta del mañana.

Franco Gabriel Hernández, Genaro Bautista / AIPIN

Mientras los Estados – nación celebran el “Día Internacional de los Pueblos Indígenas”, cerca de 370 millones de personas pertenecientes a estas sociedades, han perdido o están en riesgo de perder sus tierras, territorios  o recursos naturales debido a la inequitativa e injusta explotación en nombre del desarrollo, señala la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

El Secretario General Ban Ki-Moon de la ONU y Navi Pillay, Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, llamaron este 9 de agosto, a adoptar medidas concretas para hacer frente a los problemas que tienen ante sí los pueblos indígenas.

Ban Ki-moon destacó que los pueblos indígenas viven la marginación, la pobreza extrema y la pérdida de tierras, territorios y sus recursos naturales.

Los países, indica el máximo líder de la ONU, deben comprometerse a acabar con los graves abusos de los derechos humanos que sufren los pueblos indígenas en muchas partes del mundo.

Por su parte, Navi Pillay pregunta: “¿quién se beneficia realmente de este denominado desarrollo y a qué costo se lleva a cabo?

El cuestionamiento es directo a los gobiernos, agencias de desarrollo y organismos públicos y privados como multinacionales y multilaterales, que en nombre de la palabra mágica de desarrollo deciden por los pueblos los proyectos y programas.

Este tipo de eventos, realizados sin el consentimiento y participación de los pueblos indígenas, responden a los intereses económicos, políticos, culturales y sociales dominantes en cierta región o estado, enfatiza el Foro Permanente para Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas.

Las iniciativas de desarrollo, no son necesariamente propuestas de los pueblos indígenas, acentúan.

Esas palabras recuerdan otras vertidas en la reunión de expertos realizada recientemente en Oaxaca y convocada por la Comisión de Asuntos Indígenas de la Cámara de Diputados de la entidad del sureste mexicano, cuando uno de los “expertos” dijo que a los pueblos indígenas solamente hay que consultarles sobre los programas de infraestructura pero no en todos los campos porque los gobiernos no podrían gobernarlos ni ejercer su poder sobre esos pueblos.

Es postura fue cuestionada por distintos liderazgos presentes, ya que se infiere que los indígenas no se dan cuenta de lo que les conviene o como si no pensaran ni pudieran razonar sobre lo que les beneficia y les perjudica.

Para el “experto” a los pueblos indígenas no pueden decir ni opinar lo que les conviene.

Navi Pillay, Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos plantea: “Aseguremos que el desarrollo para algunas personas no vaya en detrimento de los derechos humanos de otras”.

Este principio se ha olvidado para los pueblos indígenas, como se ejemplifica en Malasia, donde las presas hidroeléctricas en Sarawak y Sabah han causado gran preocupación de los pueblos indígenas desplazados o despojados de sus tierras para estas obras.

La agresión de las empresas madereras de los pueblos Penan ha motivado que la Comisión de Derechos Humanos de Malasia inicie un estudio sobre la situación de la tierra de los pueblos indígenas en ese país.

Algo similar acontece con el proyecto de Paso de la Reyna en el área de la costa de Oaxaca que amenaza con desplazar a los indígenas mixtecos cuyas tierras de cultivo y de agostadero quedarán irremediablemente inundadas.

O la histórica experiencia del desplazamiento de los mazatecos y chinantecos por la construcción de la Presa Miguel Alemán y Cerro de Oro, sólo por mencionar casos emblemáticos.

La funcionaria de la ONU cita a la India, donde se han dado tensiones y conflictos debido a la adquisición de tierras para proyectos de desarrollo y de minería.
En ese país los pueblos Adivasi defienden sus tierras ancestrales y bosques comunales pero reciben agresiones a pesar de contar con derechos reconocidos por la constitución y por la Corte Suprema de ese país.

No vamos lejos para ver en Oaxaca una situación parecida: San José del Progreso Ocotlán que lucha por evitar la explotación minera en sus territorios.

En verdad que la situación de los pueblos indígenas en el mundo, de los huicholes en México donde el gobierno federal autorizó la explotación minera en sus territorios considerados sagrados, y Oaxaca es de una situación de injusta y completa desigualdad, así como de violación impune de sus derechos humanos.

Con ello, la Declaración de las Naciones para los Derechos de los Pueblos Indígenas, es sepultada por los gobiernos a cuatro años de su aprobación.

En tanto se espera la Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas en 2014, pero donde estos pueblos no han sido invitados a tal festejo.

Estimados reporteros de la fuente,

A finales del 2008 se entregaron en forma de mapas los resultados de una investigación llamada México Indígena a dos comunidades zapotecas de la Sierra Juárez, misma que había iniciado dos años antes un equipo de geógrafos de la Universidad de Kansas. Lo que apareció como un proyecto en beneficio de las comunidades, deja ahora a muchos de los participantes con la sensación de haber sido víctimas de un acto de geopiratería.

Realizamos nuestra asamblea en la comunidad de San Juan Yagila el día 24 de julio de 2011 en la sala de reuniones de la Agencia Municipal, después de haber reflexionado sobre lo sucedido en las comunidades de San Juan Yagila y San Miguel Tiltepec en el año 2006, cuando se realizó en estas comunidades el proyecto México Indígena, que formó parte del Proyecto Global denominado Expediciones Bowman, impulsadas por la Sociedad Geográfica Americana (AGS por sus siglas en Inglés) y la Oficina de Estudios Militares para el Extranjero (FMSO por sus siglas en inglés) perteneciente al Ejército de los Estados Unidos, declaramos lo siguiente: Anexamos declaración.

Nos permitimos enviarles la Declaracion Xhidza sobre Geopiratria, esperamos su colaboración en la difusión de esta posición de las comunidades zapotecas del Rincón de la Sierra Juárez.

Enviamos un cordial Saludo.

Asamblea de autoridades comunitarias
DECLARACIÓN XIDZA SOBRE GEOPIRATERIA
Los que suscribimos, Autoridades Municipales y Comisariados de Bienes Comunales de las comunidades de San Juan Tepanzacoalco, Santa María Zoogochi, Santa Cruz Yagavila, Santiago Teotlaxco y San Juan Yagila, reunidos en la comunidad de San Juan Yagila el día 24 de julio de 2011 en la sala de reuniones de la Agencia Municipal, después de haber reflexionado sobre lo sucedido en las comunidades de San Juan Yagila y San Miguel Tiltepec en el año 2006, cuando se realizó en estas comunidades el proyecto México Indígena, que formó parte del Proyecto Global denominado Expediciones Bowman, impulsadas por la Sociedad Geográfica Americana (AGS por sus siglas en Inglés) y la Oficina de Estudios Militares para el Extranjero (FMSO por sus siglas en inglés) perteneciente al Ejército de los Estados Unidos, declaramos lo siguiente:
·    No estamos de acuerdo con la forma en que se realizaron los estudios geográficos en las comunidades de San Juan Yagila y San Miguel Tiltepec por parte del equipo del Proyecto México Indígena, entre los años de 2006 y 2008, porque no se informó a estas comunidades del origen de los recursos que se utilizaron para la realización de esta investigación, ocultando expresamente la participación del Ejército de los Estados Unidos, violando de esta manera el  derecho al consentimiento libre previo e informado que las comunidades indígenas tenemos reconocido en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas; asimismo respaldamos a ambas comunidades en los problemas que puedan tener en lo posterior a raíz de las investigaciones realizadas.
·    Nos pronunciamos por hacer un solo frente organizado entre las comunidades de nuestra región conocida como el Rincón de Ixtlán.
·    Buscaremos hacernos llegar la información necesaria sobre los pros y los contras de los proyectos y programas gubernamentales y no gubernamentales que se ofrezcan a nuestras comunidades, a fin de que antes de decidir si aceptarlos o no, se aplique el principio del consentimiento libre, previo e informado.
·    Demandamos que se pague a nuestras comunidades de manera incondicional y compensatoria, recursos económicos suficientes por la conservación de los bosques que existen en ellas ya que está demostrado que son las comunidades indígenas las que han conservado los bosques y selvas de México, así mismo que esto se haga con recursos públicos, para no caer en manos de empresas transnacionales que solo están interesadas en lucrar con nuestros bienes y lavar su culpa por la crisis climática que han provocado en el planeta.

ATENTAMENTE

Agente Municipal de San Juan Yagila
Rodrigo Perez
Agente Municipal de  Santa María Zoogochi
Julián Santiago Cervantes
Agente Municipal de Santa Cruz Yagavila
Sadot Gómez Santiago
Comisariado de Bienes comunales
San Juan Yagila
Wilfrido Ramos Hernández
Comisariado de Bienes Comunales
Santiago Teotlaxco
Pascasio Gerónimo Hdz
Comisariado de Bienes comunales
San Juan Tepanzacoalco

Rogelio Velázquez

Contralínea 240

A San Pedro Tlanixco se le considera “presunto poblado terrorista”, según una averiguación previa de la PGR. La comunidad indígena, sin embargo, sólo intenta defenderse: una trasnacional le quitó el agua; otra le despoja las tierras; ha perdido su elemento de cohesión: la lengua náhuatl; dos integrantes de su antigua dirigencia ejidal están prófugos; seis más, presos –tres de ellos, condenados a 50 años de cárcel por homicidio–. A la menor movilización, cientos de policías saturan sus calles. Gobernadores y tribunales siempre han estado en su contra

San Pedro Tlanixco, Tenango del Valle, Estado de México. Esta comunidad nahua se enfrenta a su desaparición. Su principal río fue concesionado por la Comisión Nacional del Agua (Conagua) a empresarios del municipio floricultor más importante del país, Villa Guerrero; mientras su tierra es despojada para la ampliación de una autopista que construye Grupo Carso, el consorcio del hombre más rico del mundo, Carlos Slim. También han perdido su lengua, erradicada ya de las nuevas generaciones.

Localizado en la verdosa cordillera del nevado de Toluca, San Pedro Tlanixco cuenta con alrededor de 4 mil 500 habitantes. La mayoría de ellos son campesinos; otros, albañiles. Las escasas oportunidades también lo convierten en un pueblo expulsor de migrantes: cada año, más nahuas emprenden el éxodo de la pobreza a Estados Unidos. La comunidad se está vaciando, comentan sus pobladores.

Los descendientes de los matlazincas, aunque hablantes del náhuatl, explican que su lucha comenzó hace más de 25 años, cuando inició el asedio contra sus montes y aguas. La primera movilización ocurrió en la década de 1980; entonces, se opusieron a la construcción de la autopista Tenango-Ixtapan de la Sal, que terminó por partir en dos la comunidad.

“Somos vistos como violentos, porque no nos dejamos. Tlanixco es ejemplo de todas las comunidades”, señala, en tono firme, un hombre que viste playera ligera a pesar del viento frío que caracteriza esta zona. Como él, todos los habitantes solicitan que sus nombres no sean revelados por temor a represalias.

Sus recelos no son infundandos. El Ministerio Público ha dado trámite a una averiguación previa donde Tlanixco es considerado “poblado terrorista”, revelan las copias del expediente PGR/TOL/V/017/2002.
Represión y despojo

A la entrada de la comunidad se observa una veintena de policías, algunos con armas largas y radios de intercomunicación; la mayoría, con lentes oscuros. Sus rasgos físicos, similares a los de los habitantes de Tlanixco. “Son policías estatales que están cuidando las obras de la autopista. Hace dos meses clausuramos las obras y nos mandaron 1 mil 500 policías; algunos se quedaron”, relatan los indígenas.

En un video –tomado hace dos meses y entregado a Contralínea– se evidencia la presencia policial: cientos de efectivos en camiones, camionetas, patrullas y motocicletas.

San Pedro Tlanixco se encuentra entre un monte abigarrado. En el centro del poblado se escucha el correr de los arroyos que circundan y atraviesan la comunidad. Los niños saltan y ríen sobre un avión dibujado con gis blanco en una de las banquetas.

Un primer despojo contra los nahuas ocurrió en 1934, cuando fueron desconocidos por las autoridades como legítimos dueños de los bienes comunales. Fueron obligados a cambiar el régimen de propiedad de la tierra. Desde entonces adoptaron el ejido. “Ahora se vive el despojo de aproximadamente 60 hectáreas de terrenos ejidales, sin el consentimiento de la asamblea”, denuncian.

Se trata de la ampliación de carriles de la autopista Tenango-Ixtapan de la Sal, construida bajo custodia policial por el Grupo Carso. Los nahuas comentan que las obras obedecen a un proyecto más amplio. Será parte de la autopista Toluca-Tres Marías-Cuernavaca.

Tlanixco sólo será un ramal más. “Les va a dejar millones a los concesionarios”, señalan, indignados, mientras comen huevo con chile y tortillas de maíz azul que toman del comal.

El abogado defensor de los afectados, Carlos González, explica que la empresa Alter Consultores –cuyo presidente es Julio Antonio Virgen, exdelegado de la Procuraduría Agraria del Estado de México– fue contratada por el Sistema de Autopistas, Aeropuertos, Servicios Conexos y Auxiliares del Estado de México para liberar la tierra que requiere el gobierno estatal.

“Esta liberalización de tierra es anticonstitucional porque el artículo 27 de la Constitución establece que, para ocupar una propiedad ejidal, el gobierno sólo puede hacerlo mediante expropiación, y haciendo el pago de la indemnización correspondiente”, argumenta. El abogado agrega que “para tomar acuerdos con relación a tierras de uso común, la única que puede acordar es la asamblea del ejido. En este caso, no existe ningún acuerdo. Por eso es un despojo”.

Además, explica que la empresa consultora trata de “romper la resistencia colectiva”: negocia pequeños pedazos aislados de tierra; compra uno por uno: desde 500 metros hasta 40 hectáreas.

Con el objetivo de suspender las obras que afectan al poblado de Tlanixco, los indígenas interpusieron el amparo 590/2011 ante el Juzgado Quinto de Distrito en Materias de Amparo y Juicios Civiles Federales en Toluca. Sin embargo, el juez Agustín Archundía Ortiz lo negó bajo el argumento de que los quejosos no demostraban ser los titulares de las tierras.

“No sólo se demostró la propiedad, plasmada en una resolución presidencial del 23 de abril de 1934, sino que además se presentaron las copias certificadas de sus credenciales que les expidió el Registro Agrario Nacional, las cuales los reconoce como integrantes del comisariado ejidal, único requisito que exige la Suprema Corte (de Justicia de la Nación) para que proceda el amparo”, explica el abogado Carlos González.

Con indignación, los nahuas relatan que las autoridades se burlaban de ellos cuando acudían a entregar su pliego petitorio. Como además de exigir la cancelación de las obras de la autopista también demandaban la construcción de una escuela preparatoria y la ampliación de aulas en las escuelas de nivel básico, les respondían: “¿Creen que llegó Santa Claus para darles tantos regalos o qué?”.

Las ráfagas de aire frío se cuelan a las casas y chozas. Los indígenas apuran la comida. Atacan la salsa contenida en el molcajete de piedra. Aseguran que por el capricho de los poderosos, ellos están siendo despojados no sólo de su tierra, sino también de su vida.

Coinciden con su abogado, en que se enfrentan a personas “muy poderosas”: Grupo Carso y el gobernador Enrique Peña Nieto, “que pretende llegar a la Presidencia”. “Por eso, el actual gobernador va con todo, y los afectados somos nosotros, los mismos de siempre”.

La comunidad de Tlanixco recientemente interpuso una denuncia ante la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente. En ésta, exponen que las obras destruyen el suelo, la zona arbustiva y el bosque. Hasta la fecha, la Procuraduría no se ha pronunciado al respecto.

Además, acudieron a la Comisión Nacional de los Derechos Humanos para presentar una queja debido a las violaciones de sus derechos. Aseguran que los policías, que de manera permanente se encuentran en el pueblo, impiden su derecho a reunión.

Los indígenas esperan que un recurso de revisión del amparo les sea favorable y obligue a las autoridades a frenar las obras. Lo que les interesa es la suspensión inmediata de la ampliación de la carretera. “El juicio puede tardar años; si lo ganamos, de nada servirá si las obras ya concluyeron y ya los despojaron”, explica el abogado.

La pérdida del agua

Con la tierra no debe pasar lo mismo que ya les ocurrió con el agua, despojada para favorecer intereses privados.

Al sur de Tlanixco, se distingue una pequeña ciudad. El verde de los montes es cubierto por carpas blancas de invernaderos. La forma de vida se descubre distinta. Es el municipio de Villa Guerrero, con el cual la comunidad de Tlanixco mantiene una disputa desde 2002. La razón: el río Texcaltengo, que nace en Tlanixco. Éste fue concesionado a floricultores de Villa Guerrero. Desde entonces, los nahuas no tienen acceso a su propia agua.

La concesión que tenían los ejidatarios para el uso del río fue cancelada el 14 de mayo de 2001. En el oficio BOO.E.12.1.0.2.-00971 de la Comisión Nacional del Agua se asienta la nulidad del título otorgado. Varios meses después de consumado el hecho, los habitantes de Tlanixco se enteraron. Sus aguas fueron entregadas al municipio de Villa Guerrero, sede de la Asociación de Floricultores de Villa Guerrero (Asflorvi).

En entrevista con Contralínea, Felipe Fuentes y Sabino Arizmendi, presidente y socio de la Asflorvi, explican que la asociación de floricultores forma parte de 30 asociaciones más, las cuales comprenden alrededor de 4 mil 300 socios y dan empleo directo a 40 mil personas aproximadamente.

Felipe Fuentes señala que “a pesar de que el río Texcaltengo nace en Tlanixco, sus habitantes no tienen derechos legales sobre él”. Además, los floricultores refieren que siendo Tlanixco paso obligado rumbo a Toluca, son agredidos por los indígenas cuando circulan con sus camionetas: “Nos avientan piedras desde los puentes y ponen en riesgo la vida de mucha gente”.

Vestido con playera blanca tipo polo, zapatos negros recién lustrados, el presidente de la asociación comenta, con voz serena, que la gente de Tlanixco todo lo quiere arreglar con sangre: “Quieren espantarnos; nosotros somos 50, 60 mil gentes y ellos son más poquitos. Así como hay gente valiente allá, hay gente valiente aquí´”.

Agrega: “Nosotros hemos ido a otros países, a otras escuelas, hemos tenido un poquito más de estudio, somos pacíficos, somos gente ordenada; no nos interesa hacer disturbios. Una persona agredida dijo que si el gobierno no hacía nada, él iba a agarrar una escopeta e iba a ir a cazar a uno de esos” pobladores de Tlanixco.

Felipe Fuentes exige “más seguridad” en la zona. Considera que debido a la ampliación de la autopista (Tenango-Ixtapan de la Sal), las agresiones de los ejidatarios han aumentado. “No tengo noticias que contra nosotros, pero se pudo haber sabido que contra otra gente”.

En abril de 2003 murió en Tlanixco Alejandro Isaac Basso, presidente del Sistema de Agua de Riego del Río Texcaltengo, empresario de los floricultores de Villa Guerrero. Los medios locales reportaron un linchamiento perpetrado por los nahuas.

La versión de los ejidatarios de Tlanixco es que, a pesar de existir un amparo que no permitía el uso del río para ambas partes, una docena de floricultores subió a una ladera para hacer un recorrido, posteriormente fueron increpados por la gente de Tlanixco, “empiezan a hacer una especie de acuerdos (ambas partes); el señor (Alejandro Isaac) se molesta, resbala y cae al barranco”, aseguran.

Felipe Fuentes contradice esta versión. “Un grupo (de floricultores) va a hacer un recorrido para ver por qué ya no llegaba tanta agua del río; son sorprendidos por un grupo de gente de Tlanixco, los secuestran y se los llevan a todos e intentan ahorcarlos. Alguien dice que no lo hagan, y por eso sólo se llevan al ingeniero Isaac rumbo a una peña, de ahí, no sé si ya muerto, lo arrojan”.

El lugar del suceso está rodeado de cerros y barrancas con alturas difícilmente calculables desde la cumbre. El pasto se combina con las hojas caídas de los árboles, el viento arrecia y el frío se intensifica. Un voladero aparece inesperadamente entre los senderos cubiertos de maleza. La sensación de vértigo llega repentina. Los ejidatarios ordenan no acercarse a la orilla.
“Un Atenco chiquito”

Los gritos se oyeron en las casas vecinas. Las armas largas resaltaban entre la poca luz. Los golpes en las puertas despertaron a los niños. El gas lacrimógeno penetró en sus pequeños pulmones. Con golpes, sacaban a la gente semidesnuda de su hogar.

Acciones como ésta fueron repetidas en San Pedro Tlanixco en busca de “los responsables” de la muerte del empresario Alejandro Issac. Los habitantes acusan a la policía judicial y estatal de ejecutar una auténtica cacería de brujas en contra de gente inocente. “En una ocasión llegaron a media noche más de 1 mil judiciales; cerraron la iglesia; fue muy feo; fue como un Atenco pero en chiquito”, relata, apretando los dientes, un habitante.

A la fecha, Pedro Sánchez Berriozábal, Teófilo Pérez González y Rómulo Arias Mireles cumplen en el penal de Santiaguito una condena de 50 años en prisión; mientras que Lorenzo Sánchez Berriozábal, hermano de Pedro; Marco Antonio Pérez González, hermano de Teófilo, y la señora Dominga González Martínez, se encuentran procesados en el mismo penal.

Los entrevistados explican que a raíz del encarcelamiento de los hermanos Sánchez Berriozábal, su padre falleció por las preocupaciones y las tensiones del proceso judicial. En el caso de los hermanos Pérez González y la señora Dominga González, la persona muerta fue la madre.

Expuestos como “poblado terrorista” por la Procuraduría General de la República, según consta en el expediente PGR/TOL/V/017/2002, los nahuas de Tlanixco se mantienen a la expectativa de dos órdenes de aprensión giradas contra Rey Pérez Martínez, excomisariado ejidal y Santos Alejandro Álvarez Zetina, “prófugos a pesar de ser inocentes”, comentan los pobladores. También exigen la libertad de seis de sus compañeros presos en el penal de Santiaguito, en Almoloya, Estado de México.
La desigualdad

Acusados por los ejidatarios de tener nexos con el “Grupo Atlacomulco”, los floricultores explican que a pesar de que aproximadamente 1 mil personas de Tlanixco trabajan como jornaleros en Villa Guerrero, los salarios no bajan de 150 pesos al día. “Estamos de acuerdo que no tienen seguro social, pero ganan más del (salario) mínimo”, justifican los empresarios.

Cuestionados sobre el impacto ambiental que tienen los productos químicos que utilizan en todo el proceso floricultor, los empresarios explican que algunos productos que podrían ser menos perjudiciales para el medio ambiente no son utilizados porque el gobierno no los ha licitado; “compramos lo que nos venden, lo que el gobierno ha licitado. ¿Quién tiene la culpa del impacto ambiental?”.

“Tenemos casos de gente intoxicada por productos de los floricultores, hay vecinos que después de los 40 años ya no pueden trabajar por el daño que tiene en su organismo, hay también bebés que han nacido mal”, denuncian los indígenas de Tlanixco en relación a la gente de su pueblo que trabaja en Villa Guerrero.

Los floricultores se muestran orgullosos de la “proyección internacional” con la que cuenta su asociación. Empresas holandesas, alemanas, francesas, israelíes tienen convenios con ellos, aseguran.

Por otro lado, la comunidad de San Pedro Tlanixco, sólo puede utilizar en calidad de préstamo nueve de los 300 litros que arroja el río por segundo, exponen los ejidatarios, y agregan, “a cambio de no tocar el agua del río construyeron un pozo artesanal, pero, ¿para qué queremos un pozo artesanal si tenemos un río y manantiales? Es algo incongruente”.

La identidad cultural perdida

En San Pedro Tlanixco se observa, como en la mayoría de la geografía nacional, un territorio rico con un pueblo pobre. El despojo de sus recursos es acompañado por la pérdida de tradiciones y cultura.

Orgullosos de su herencia étnica, los nahuas comentan que el pueblo ha crecido con base en la lucha. “Estas callecitas eran veredas; no estaban pavimentadas”, explican, mientras señalan hacia las arterias principales del pueblo.

Dicen que los pobladores mayores de 65 años, en su mayoría, hablan la lengua náhuatl; los mayores de 45 la entienden bien; sin embargo, en las nuevas generaciones su uso disminuye. Su identidad cultural como pueblo se está perdiendo a causa de la marginación, la pobreza y la migración.

Egresados de la Escuela Normal Rural de Tenería, dos habitantes se refieren a Tlanixco como un pueblo sumido en la pobreza por el saqueo y el despojo de sus recursos naturales.

Comentan que debido a la falta de apoyos y los ataques gubernamentales, el turismo nacional e internacional que dejaba una importante derrama económica en las fechas de Semana Santa y Día de Muertos, ha decrecido. “Por la presencia de la policía, y los abusos que cometían contra los visitantes, la gente ya no viene”.

La construcción de la escuela preparatoria es una demanda de décadas. “Los ciclos básicos están saturados y apenas este ciclo escolar se abrió la preparatoria, pero los jóvenes tienen que tomar clases en cuartos de un auditorio que no son adecuados para su estudio”, explican.

Sin agua y sin tierra, la migración se presenta como una solución obligada. Sin gente, la siembra se pierde, las costumbres y las tradiciones de un pueblo indígena también.

Ante la falta de oferta educativa y laboral, centenares de jóvenes han cruzado la frontera Norte en busca de estabilidad económica que les permita enviar dinero para su familia. Otros dejaron de sembrar maíz, avena y cebada, que producen sus campos, para prestar sus servicios como jornaleros en Villa Guerrero.

JUNTA DE BUEN GOBIERNO

CORAZÓN CÉNTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO

SNAIL TZOBOMBAIL YU’UN LEKIL J’AMTELETIK

TA O’LOL YO’ON ZAPATISTA TA STUK’IL SAT YELOB SJUNUL BALUMIL

A 01 de julio de 2011.

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A LAS Y A LOS ADHERENTES DE LA SEXTA INTERNACIONAL

HERMANOS Y HERMANAS.

LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO CORAZON CENTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE DEL MUNDO, CON SEDE EN OVENTIC CARACOL II RESISTENCIA Y REBELDIA POR LA HUMANIDAD ZONA ALTOS DE CHIAPAS, INFORMAMOS Y DENUNCIAMOS ENERGICAMENTE LAS ACTITUDES PREPOTENTES, AGRESIVAS Y GROSERAS DE LAS PERSONAS AFILIADAS DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS Y SUS AUTORIDADES DE LA COMUNIDADE DE SAN MARCOS AVILES MUNICIPIO DE SITALA.

Nosotros y nosotras la Junta de Buen Gobierno de la Zona Altos de Chiapas denunciamos los hechos que están ocurriendo en esa comunidad, esto no es la primera vez que está sucediendo, sino que desde el año 2010 ha venido sucediendo estos problemas, nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo zapatista de la comunidad san Marcos Avilés están viviendo una situación muy difícil en su misma comunidad, causado por las personas afiliadas de los diferentes partidos políticos y autoridades de la misma comunidad, a continuación mencionaremos de cómo han venido sucediendo los hechos.

Nuestros compañeros y compañeras de la comunidad mencionada, desde el 2010 han venido sufriendo amenazas de muerte, hostigamientos, despojos de tierras cultivadas y desalojos en su misma comunidad, solo por el hecho de empezar una educación autónoma del pueblo. En el año 2010, uno de nuestros compañeros fue detenido y obligado a firmar un documento, dicho documento es para renunciar en la organización, pero nuestro compañero se negó a firmar, después de tanta presión para que firmara fue liberado, pero recibió tantas amenazas y groserías, también les dijeron que les van a quitar sus tierras.

El día 24 y 25 de agosto del 2010 autoridades y personas afiliadas de diferentes partidos políticos, quitaron las tierras que tienen comprado nuestros compañeros bases de apoyo desde hace mas de 10 años, el total de terreno que quitaron la gente del partido se suman 29 hectáreas y 1/4, ubicados en diferentes lugares dentro del mismo ejido, donde cada familia de compañeros han venido trabajando año con año, por eso dentro de esos terrenos se encuentran: 5,850 matas de café, 10 hectáreas de milpa, con sembradío de frijoles, 7 ganados, 6 caballos, 3 casas de habitación, que todos son de nuestros compañeros bases de apoyo.

El 09 de septiembre del 2010 nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo zapatista fueron desplazados de sus comunidades por las personas de diferentes partidos políticos, después de 33 días de desplazados y de estar refugiados en el monte, nuestros compañeros y compañeras regresaron nuevamente a sus comunidades el 12 de octubre, aunque sus casas y pertenencia habían sido saqueadas y todos sus cultivos destruidos, nuestros compañeros comenzaron de nuevo. Todos estos acontecimientos sucedidos en ese año el centro de derechos humanos de san Cristóbal de las Casas (frayba) tienen a sus conocimientos.

Pero el problema no se ha terminado, cuando nuestros compañeros y compañeras regresaron a sus comunidades siguen sufriendo las mismas amenazas y hostigamientos de las personas de diferentes partidos políticos y a continuación vamos a mencionar todas las acciones y provocaciones violentas que están provocado.

El dia 02 de enero del año 2011, las autoridades oficiales de la comunidad San Marcos hicieron una asamblea, en donde trataron sobre el impuesto de la luz eléctrica, y obligan a nuestros compañeros bases de apoyo zapatista a pagar el impuesto de luz eléctrica y los amenazaron con palabras groseras que si no lo pagan serán desplazados nuevamente.

El dia 08 de febrero del 2011 las autoridades de diferentes partidos de la comunidad San Marcos, empezaron a organizarse de nuevo para provocar a nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo zapatista de dicha comunidad, empezaron a cobrar impuesto predial de $20.00 por hectárea anual, pero nuestros compañeros no aceptaron.

El dia 13 de febrero un ex policía municipal de Chilon de nombre Ernesto López Núñez dijo que el terreno que tienen comprado nuestros compañeros bases de apoyo ya le pertenece a él y no la junta de buen gobierno y es mentira que existe Junta de Buen Gobierno, a partir de esa fecha la gente de otros partidos empezaron a dar en renta el terreno que han comprado nuestros compañeros con personas de otros ejidos (Tzajala’ y Progreso) a $100.00 por tarea, no solo eso sino que también las tierras que les pertenece por derecho del ejido que es de 8 hectáreas.

El dia 17 de febrero del presente año las autoridades oficiales del ejido fueron a pagar el impuesto de terreno en la recaudación de impuestos en la hacienda de Chilon, según informaciones que la hacienda les pidió un documento firmado por los bases de apoyo zapatista donde diga que no van a pagar el impuesto y las autoridades oficiales no les pareció bien y juntaron sus dineros para pagar el impuesto esto lo hicieron con el fin de que todo los terrenos de nuestros bases de apoyo quede en manos de ellos.

El dia 25 de febrero del 2011, nuestros compañeros llegaron a trabajar en sus cafetales, ahí llegó una espía perteneciente a uno de los partidos, en la misma fecha las 30 personas se reunieron por la tarde para tomar acuerdos, al dia siguiente llegaron a trabajar en el cafetal de nuestros compañeros bases de apoyo todos iban armados con armas de fuego, amenazando y burlándose de la Junta de Buen Gobierno y de nuestros compañeros bases de apoyo. También ofrecieron a la venta el cafetal a $14,000.00 pesos por hectárea para comprar más armas de fuego.

El 06 de abril del 2011 en el ejido San Marcos se instaló un campamento civil por la paz, los observadores civiles fueron amenazados. Durante los finales de marzo y principios de abril los agresores de diferentes partidos han trabajado las parcelas de nuestros compañeros bases de apoyo y han hecho las siguientes actividades: han tumbado milpas, cañas, arboles, platanales, cafetales, montes para preparar milpas.

También como Juntas de Buen Gobierno hemos recibido informes por parte de los observadores/as que se ha instalado en esa comunidad, donde informan que ha habido la presencia de la policía federal preventiva en la comunidad, la primera vez llegó una camioneta, otras veces dos camionetas y otras veces tres camionetas esto es con el pretexto de observar a los dos grupos a los bases de apoyo zapatista y a los partidistas.

El primer grupo de observadores también informan que ha habido amenazas de muerte y amenazas de desalojo a nuestros bases de apoyo zapatista.

El 20 de abril del 2011, los observadores/as informan que siguen las amenazas y las ocupaciones de tierras zapatistas y que por las noches se escuchan gritos y disparos. Los 30 agresores de diferentes partidos políticos se reúnen en casas diferentes donde planean que no van a dar un paso atrás contra los internacionales y que no tienen miedo de hacer lo necesario para deshacerse de los observadores. También informan que todos los trabajos que realizan nuestras bases de apoyo zapatista son destruidos por los agresores.

El dia 24 de abril del presente año, 7 de nuestros bases de apoyo iban en busca de leña y en el bosque se toparon con uno de los agresores de nombre Abraham Kanté López afiliado al partido PRI, donde dijo que si nuestros compañeros bases de apoyo recogen leña de su terreno que los mataría y arrojó una piedra en dirección a la cabeza de uno de nuestro compañero pero no le pudo pegar.

El mismo dia un compañero base de apoyo por ir a buscar elote a su milpa fue amenazado por el mismo agresor donde dijo que si volvía a agarrar elotes de esa milpa lo mataría.

El 25 de abril del 2011 el agresor y priista Manuel Diaz Ruiz ocupó una milpa de 5 tareas que pertenece a uno de nuestro base de apoyo. También nos informan que los agresores cuentan con 25 o 30 armas de diferentes calibres.

Las personas que tienen armas son los siguientes:

Lorenzo Ruiz Gómez cuenta con arma de fuego de calibre 30-30 mas una pistola calibre 38.

José Cruz Hernández cuenta con arma de fuego de calibre 30-30.

Manuel Diaz Ruiz cuenta con arma de fuego de calibre 22 de 10 tiros.

Santiago Cruz Diaz cuenta una escopeta de calibre 12.

Víctor Diaz Sánchez cuenta con arma de fuego de calibre 22 de 16 tiros.

Vicente Ruiz López cuenta con arma de fuego de calibre 22 de 16 tiros.

Ernesto López Núñez cuenta con arma de fuego de calibre 22 de 16 tiros.

Víctor Núñez Martínez cuenta con una pistola escuadra de calibre 38.

Tomas Hernández Aguilar cuenta con un arma de fuego de calibre 22 de 16 tiros.

Ernesto Méndez Gutiérrez cuenta con una pistola escuadra de calibre 38.

Rubén Martínez Vázquez cuenta con una pistola escuadra de calibre 38.

Abraham Kante López cuenta con arma de fuego de calibre 22 de 2 tiros.

Juan Pérez Cruz cuenta con un arma de fuego de calibre 22 de 2 tiros.

Vicente Ruiz Méndez cuenta con arma de fuego de calibre 22.

Rogelio Ruiz Gómez cuenta con arma de fuego de calibre 22 de 16 tiros.

Manuel Vázquez Gómez cuenta con una pistola escuadra de calibre 22.

José Cruz Diaz cuenta con arma de fuego de calibre 22 de 2 tiros.

Ezequiel Cruz Diaz cuenta con arma de fuego de calibre 22 de 2 tiros.

Pedro Kante Cruz cuenta con arma de fuego de calibre 22 de un tiro.

Andres Cruz Núñez cuenta con una pistola escuadra de calibre 38.

Manuel Ruiz Gómez cuenta con una pistola de calibre 22.

Nicolás Kante cruz cuenta con arma de fuego de calibre 22 de 2 tiros.

Estos son los agresores que cuentan con armas de fuego de diferentes calibres, aparte los que no se saben el calibre de armas que tienen.

Otro grupo de observadores informan que el día 21 de mayo del 2011, unas mujeres partidistas acusaron de ladrón a los observadores/as cuando unos funcionarios llegaron a repartir migajas del mal gobierno en Yokjá y fueron asaltados por un grupo de hombres enmascarados, ahora las autoridades oficiales acusan a los observadores.

También informan que el 22 de mayo los dirigentes del grupo agresor José Cruz Hernández, Ernesto Méndez Gutiérrez, José Guadalupe Kante Gómez, Domingo Ruiz Pérez, Alejandro Núñez Ruiz y Genaro Vázquez Gómez se reunieron a la orilla de la carretera en una tiendita, todos ellos cuentan con armas de fuego y uno de ellos Ernesto López Núñez ex policía municipal de Chilon es el que trae armas desde Chilon.

El dia 02 de junio del presente año los bases de apoyo de San Marcos llegaron a la junta de buen gobierno a informar lo siguiente hechos, en esta fecha 02 de junio tres dirigentes de los partidos políticos Lorenzo Ruiz Gómez, Carlos Ruiz Gómez y Ernesto López Núñez llegaron a la casa de nuestro compañero Lorenzo Velasco Mendoza eran como las 8 de la noche, cuando la esposa de Lorenzo se dio cuenta le gritó a su esposo, en ese momento los tres agresores se echaron a correr, el objetivo de estos agresores era violar a la compañera y agarrar a los observadores.

El dia 03 de junio, personas de los diferentes partidos políticos llegaron a quemar el terreno de un compañero base de apoyo Sebastián Ruiz López, el plan de estos agresores era a que los compañeros bases de apoyo fueran a apagar el incendio y de ahí empezar un enfrentamiento contra los agresores.

El mismo dia 03 de junio un compañero base de apoyo en un arroyo encontró a 20 agresores dirigido por Lorenzo Ruiz Gómez estaban tapando el camino y estaban armados y nuestro compañero tuvo que regresarse porque no podía pasar.

El día 05 de junio los dirigentes de los diferentes partidos políticos de la comunidad San Marcos hicieron una asamblea donde levantaron un acta de acuerdo dirigido al jefe militar de Ocosingo Fernando Martínez, esto es para solicitar soldados federales para acabar con nuestros compañeros bases de apoyo, porque dicen los dirigentes de los agresores que ya hicieron todo lo posible para acabar con los compañeros bases de apoyo zapatista, pero no han podido acabar con ellos.

En esta misma fecha los dirigentes de los agresores llegaron al municipio de Citalá y a San Juaquin municipio de Citalá, para buscar a unas personas que son asesinos para asesinar a nuestros compañeros bases de apoyo.

El dia 13 de junio del 2011 otro tumo de campamentista informa que la situación en san Marcos es la misma como en días anteriores, dia con dia se encuentran con amenazas y hostigamientos, en esta fecha por la carretera que va a Tacuba pasó un camión de soldados que estos fueron solicitados por los partidos políticos a patrullar tres veces por semana.

El dia 18 de junio del presente año, 7 de nuestros compañeros bases de apoyo fueron a hacer un mandado, cuando pasaron por Tacuba Nueva vieron a dos dirigentes de los agresores, Lorenzo Ruiz Gómez, originario de la comunidad San Marcos y Vicente Ruiz Pérez de la comunidad Tacuba Nueva, nuestros compañeros fueron perseguidos como 700 metros por estos agresores.

El dia 25 de junio, 5 de los agresores Lorenzo Ruiz Gómez y Ernesto López Núñez y otros tres que fueron desconocidos llegaron a espiar cerca de la casa de nuestro compañero Juan Velasco Aguilar a la una de la mañana.

El 30 de junio del presente año se presenta en la comunidad San Marcos Aviles un equipo de delegados del gobierno del Estado, hablaron con el comisariado de esa comunidad que hasta el momento no se sabe que de que hablaron o que planes hicieron, y según se supo es que van a volver a llegar el sábado 2 de julio a esa comunidad y no sabe cual seria el objetivo.

Ahora la cantidad de tierras de nuestros compañeros que les han sido despojados es de 31 hectáreas y 1/4 y 8500 matas de café, todo esto está en posesión de los agresores de diferentes partido políticos. También andan diciendo los agresores que las milpas que han hecho nuestros compañeros bases de apoyo ya no será beneficio para ellos sino que es para los agresores y que solo están esperando el tiempo de cosecha.

Ante esta situación de agresión, amenazas y despojo de tierras a nuestros compañeros desde que se instalaron nuevamente en sus casas y en su comunidad San Marcos Avilés, nuestros compañeros y compañeras han soportado tantas injusticias que les hacen y han tenido la paciencia de no responder con violencia.

Y nosotros la junta de buen gobierno de esta zona Altos de Chiapas tampoco hemos respondido de manera violenta ni con hechos ni con palabras a estas agresiones y amenazas, porque los zapatistas somos gente de razón y de principios y no queremos enfrentamos con nuestros propios hermanos indígenas. Pero los malos gobernantes de nuestro Estado y de nuestro país buscan a toda costa que entre hermanos indígenas nos veamos como enemigos y nos matemos.

Nosotros como Junta de Buen Gobierno de esta zona Altos de Chiapas hemos denunciado públicamente las provocaciones y agresiones que han venido sufriendo nuestros compañeros de la comunidad de San Marcos A viles, y hemos exigido que sean respetados sus derechos nuestros compañeros y compañeras. Pero el mal gobierno no ha hecho absolutamente nada para resolver y prevenir graves problemas que pueda suceder en esa comunidad mencionada, lo que sí han hecho los gobiernos municipales y Estatales es apoyar y respaldar a los agresores para que sigan provocando, amenazando y despojando de sus pertenencias a nuestras bases de apoyo zapatista. Y no hay señales que se terminen esta actitud agresiva y prepotente de los malos gobernantes y su gente.

Nosotros como Junta de Buen Gobierno es nuestro deber y obligación de denunciar una vez más ante la opinión pública todas las agresiones, persecuciones y provocaciones de las personas afiliadas en los diferentes partidos políticos y paramilitares respaldados, asesorados y pagados por los malos gobiernos municipales, Estatal y federal que son los autores intelectuales de las violaciones de los derechos humanos.

Queremos dejarles claro a los 3 niveles de gobiernos oficiales ya su gente que lo tienen controlado y manipulado, que nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo de esa comunidad San Marcos Avilés, no van a salir, allí van a estar, allí van a resistir porque tienen derecho de estar en su comunidad y trabajar sus tierras que les pertenece, y lo que les ha sido arrebatado, tarde o temprano y tienen que rescatarla porque les pertenece por derecho.

Que no piensen que van a detener con provocaciones, amenazas, agresiones y persecuciones la lucha de los pueblos zapatistas por la construcción de nuestra autonomía y por la liberación nacional, cueste lo que nos cueste, pase lo que pase pero vamos a seguiremos adelante, porque es nuestro derecho.

Nosotros no nos quedaremos callados ante cualquier amenaza y agresión a nuestros compañeros, no vamos a permitir que los malos gobiernos, atraves de personas afiliadas de sus diferentes partidos, nos sigan amenazando y sometiendo a sus antojos, nosotros la junta de Buen Gobierno seguiremos denunciando todas las provocaciones violentas en contra de nuestras bases de apoyo zapatista. Y exigimos a que sean respetados y que le sean devueltas sus pertenencias que les fueron quitados.

Aunque ahora nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo del Ejido San Marcos Avilés municipio oficial de Chilon viven en estos momentos una situación muy fuerte de tensiones y miedo por las agresiones y amenazas de los partidistas y por la presencia de patrullajes policíacas.

Por eso les decimos claro que si algo les llega a pasar a nuestros compañeros y compañeras bases de apoyo zapatista y a los observadores/as internacionales que han permanecido allí que son testigos de lo ha pasado y lo que pueda pasar en la comunidad San Marcos Avilés, serán los 3 niveles de gobierno como los únicos responsables y tienen que responder por sus actos vergonzoso.

Por último les pedimos a los adherentes ya la sociedad civil nacional e internacional a que estén atentos lo que les pueda pasar nuestros compañeros y compañeras del ejido San Marcos Avilés municipio oficial de Chilon, Chiapas.

Por el momento es toda nuestra palabra y seguiremos denunciando lo que pueda pasar en contra de nuestras bases de apoyo.

ATENTAMENTE

LA JUNTA DE BUEN GOBIERNO CORAZÓN CÉNTRICO DE LOS ZAPATISTAS DELANTE

DEL MUNDO, ZONA ALTOS DE CHIAPAS